> امیران

 
امیران
درباره وبلاگ
دکتر حسین زائری

متولد 1341 روستای امیران دبستان را در مهرگان خواندم راهنمایی را در جدلی اردستان ودبیرستان را در امام خمینی اردستان ودر رشته دامپزشکی دانشگاه شیراز فارغ التحصیل شدم.و

نويسندگان
۱۳٩٥/٤/۱٩ :: ۱:٢٥ ‎ب.ظ

قلعه ومسجد جامع امیران کهنه خوش امدید...

 .-(ترکی استامبولی)Hoşgeldiniz.....(انگایسی)Welcome...-(چینی).欢迎

ترحیب (عربی)...خوش هتیه.(لری.).

 خوشگلدین (ترکی)

 

.......خاشیمییبوی.(اردستانی).........

.Accueil..(فرانسوی)                                       .Willkommen (المانی)

 

..

                    نمای داخلی مسجد جامع امهران کهنه

 

 

 

 

 

به امیران خوش امدید(امهرانی.)...

  

                     مسجد جامع

 رواق منظر چشم من اشیانه توست

                                       کرم نما وفرود ا که خانه خانه توست 

  تشویق شما فرهیختگان باصفا که صحیفه جان از فروغ رویتان جمال گیرد حامل وباعث گردید تا سطری چند در خصوص وطنی که به ان افتخار میکنم (هر چند مبتدی وپر از ایراد)به رشته تحریر در اورم.لذا از ان فرزانگان تقاضامندم نظرات ،پیشنهادات ،انتقادات و...را در قسمت نظرات ویا به  آدرسhozaeri@yahoo.com  ارسال فرمائید

.

 

 

 

فولکلور

در زبان فارسی به فرهنگ مردم .......



موضوع مطلب :

 

 

اللهم صل علی علی بن موسی الرضا المرتضی الامام التقی النقی وحجتک من

 

فوق الرضا و من فوق الارض ومن تحت الثری الصدیق الشهید صلوه کثیره

 

تامه زاکیه متواصله متواتره کافضل ما صلیت علی احد من اولیائک

 

سلام

 

45 سال پیش امیرانیهای مقیم تهران  هیئت هفنگی ثامن الائمه بصورت دوره ای

 

وهر هفته در منزل یکی از امیرانی های مقیم تهران بنیان نهاذند .

 

و اولین جلسه هیئت در تابستان 1348 در منزل حاج محمد تقی زائری در میدان قیام

 

 وبا حضور حدود 20 نفر برگزار گردید .

 

وسالها ادامه داشت ومنشا خیر وبرکات فراوانی بود ولی متاسفانه در

سالیان اخیر چندین بار با تعطیلی های کوتاه وطولانی مواجهه بوده .

تا در مورخه94.1.21 یک بار دیگر امیرانی ها تصمیم گرفتند مجددا هیئت

فوق را راه اندازی کنند ودر منزل حاج تقی زائری (واقع در بلوار قیام

-میدان قیام).اولین جلسه ان برگزار گردید. وقرار شد تا اطلاع ثانوی از

ساعت 8الی 10 شب روزهای جمعه(هرماه یک بار) در همان مکان

برگزار گردد.

 

منتهاتعدادی   از قدیمی ها وموسسین اولیه هیئت خبری نبود

خدا رحمت کند همه درگذشتگان را

 ذیلا تعدادی از اسامی مرحومین اورذه شده است.

مرحوم مشهدی حسن رائری

مرحوم کربلائی عباس زائری(استاد رمضان)

مرحوم حاج رمضان،حاج حسن،حاج رضا(عباس استاد رمضان)زائری.

مرحوم حاج حسن زائری (محمد)

مرحوم حاج حسین زائری (اسماعیل سلیمان)

مرحوم حاج امرالله زائری


مرحوم مهدی زائری (حاج حسن)

مرحوم علی اکبر زائری (حاج حسین)

شهید محمد زائری امیرانی

 

و..........خواهشمند است در ادامه نوشتار  راهنمایی کنید

 

جلسه بعد یکشنبه 1394.2.18منزل حاج تقی زائری واقع در بلوار قیام

میدان قیام برقرار خواهد بود.

 



موضوع مطلب :
۱۳٩۳/۸/٢٤ :: ٩:٥٤ ‎ق.ظ

مطالب این قسمت به چند صفحه بعد انتقال یافت


موضوع مطلب :
۱۳٩۳/۳/٢٤ :: ۱:۱٠ ‎ب.ظ

برات در ادبیات دینی و فرهنگ عامه در برخی از استان ها و شهرها کاربرد مشخصی دارد

ابوریحان بیرونی دانشمند ایرانی در خصوص برات می گوید،سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم ماه شعبان ایام البیض نام دارد و شب پانزدهم ماه شب بزرگ است.(و گلیه الصک و لیله البرات)نام دارد و عوام بر این عقیده بودند که افرادی که بایستی در ان سال  بمیرند  خداوند در آن شب به ملک الموت نشان میدهد

.اعتقاد مردم براین است که در این سه شبانه روز مردگان آزاد هستند، زندگان با احسان برای آنها تلاش می کنند تا برات آزادی آنان را از آتش جهنم کسب کند و آزادی خود را نیز از آتش جهنم از امام دوازدهم امام زمان (عج)خواستار می شوند.اعتقاد مردم بر این است که در این ایام سرنوشت زندگی  رقم می خورد.

در خصوص ریشه ابن رسم ورسوم کهن ایرانی عده ای معتقدند که ریشه زرتشتی داشته ودر اثر  زمان رنگ اسلامی به خود گرفته ودر فرهنگ دینی و اسلامی نیز ورود یافته.

در امیران نیز این مراسم از دیر باز وجود داشته گرچه در این چند سال کاملا تغییر یافته

 وبرات در دو بخش خلاصه میشود یکی برای تازه درگذشتگان ویکی برای بقیه اموات

 برات جهت تازه در گذشتگان

تاحدود 40 سال قبل برای مردگانی  که طی یک سال قبل از نیم شعبان فوت کرده 15روز اول ماه شعبان رابرای تازه فوت شده   مراسم میگرفتند

                  مراسم برات بدین صورت می بود که از قاریان قران دعوت میشد تا در ایام           برات در منزل متوفی و یا در مسجد حضور یافته و قران قرائت   کنند واین مراسم از صبح تا غروب افتاب ادامه داشت.وان روزها قاریان قران صرفا قران میخواندند واز مرثیه خوانی  ومداحی و...خبری نبود مردم هم روزی یک بار برای عرض تسلیت وخواندن فاتحه به مسجد ویا منزل متوفی میرفتند.البته دو روستای امیران وکچورستاق تقریبا تمامی مراسم عزای یکدیگر شرکت میکردند . .گاها از روستاها وشهرهای مجاور جهت خواندن فاتحه به امیران می امدنند.43636334509709028981.jpg

 

ناگفته نماند از میهمانان با چای،  نقل، خرما، ویک نوع خوراکی خوشمزه به نام ارتوچو پذیرائی میشد . این ارتوچو فقط در مراسم برات  وجود داشت در دیگر مراسمی که برای مرده ها انجام میشد وجود نداشت ضمنا کسی ارتوچو را سر خاک نمی برد.

           و  اشنایان نزدیک که برای عرض تسلیت به منزل (متوفی)و یا مسجد  حضوری یافته وبه صاحب عزا تسلیت می گفتند و هر روز پس از به جای آوردن نماز ظهر به منزل متوفی رفته و اطعام میشدند

اطعام شوندگان معمولا قاریان قران فامیل های نزدیک وبعضا بزرگان روستا بودند وفکر کنم صرفا ناهار ابگوشت بود.

 

وسه روز آخر (از12تا14شعبان پس از مراسم بعد ازظهر به اتفاق اعضای خانواده نزدیکان برسرقبر میت رفته اغلب در قدیم پیاده مسیر امهران تا قبرستان را طی میکردند وصاحب عزا پیشاپیش وبقیه نیز متعاقب صاحب عزا تا قبرستان را طی میکردند

بر روی قبر تازه فوت شده سفره یا قالیچه ای پهن میکردند و میوه شیرینی ونقل وخرما واب نبات را روی قبر میگذاشتند  وقاریان قران قران میخواندند پس از تلاوت قاریان مردم برسر قبر میامدنند وفاتحه میخواندند وتوسط صاحبان عزا  خوراکی تعارف میشد واگر کسی خوراکی برنمیداشت صاحب عزا مکدر میشد. 

64218900851421231858.jpg      67420569162628989798.jpg

 

 

 

ناگفته نماند سالهاست که از 15 روز خبری نیست چند سال سه روز منتهی نیمه شعبان مراسم میگرفتند بعدها به جای سه روز یک روز شد واخیرا یک روز تبدیل به مجلس کمتر از 2 ساعت شده .وقبلا تقریبا برای مرده ها یک دوره کامل قران خوانده میشد ومجلس ختم یعنی اتمام یک دوره کامل قران که ثوابش برای مردگان بود.

از خوراکی های قدیم خبری نیست .وارتوچو م کم کم به ورطه فراموشی سپرده میشود .

 

برات بقیه مردگان

انگار در ایام برات مردگان چشم انتظار محبت های زندگان هستند ومردم با قرائت فاتحه وقران ،نذر وخیرات برای مردگانشان باعث میشوند که از گناه مردگان کاسته شده ومردگان در این ایام برات(ازادی ) میگیرند

از قدیم الیام سه روز 12و 13 و14 شعبان بعد از ظهر همه اهالی خودشان راموظف میدانستند تا برسر مردگانشان حاضر شوند وخیرات کنند قدیم تر ها مردم بیشتر اب نبات وخرما ویک نوع نقل  که بیشتر اهالی استفاده میکردند 

یک نوع حلوا که با شیره انگور درست میشد ازدیگر وسائل پذیرائی بود که مدتهاست کسی این نوع حلوا را نیاورده وفکر کنم کسی نمانده باشد که این حلوا را بپزد.

مخلوط نقل وخرما را داخل ظرفی میریختند وبا یک نعلبکی تقسیم میکردند وبه هر فرد یک نعلبکی خرما ونقل را ومیدادند.

ولی امیرانی های قدیمی خصوصا بچه های کم سن وسالتر برات را با یک نوع نان قندی به نام سوروک میشناختند.وقتی بر سر مزار یا قبری سوروک گذاشته میشد همگی هجوم میبردند ودر کمترین زمان سوروک تمام میشد.حال اگر سوروک را حرفه ای تر ها می پختند بر سر قبر هم نمیرسید .

ویکی از بهترین سوروک پزان مرحومه معصومه شماعی همسر مرحوم

سید حسن نیازی  بود واغلب بچه منتظر بودند که ایشان بیاید.

 وسورک بر سر قبر مرحوم سیدحسن بگذارد.

 در اخرین براتی (93)که من به مزار ویا گلزار رفتم یک نفر سوروک اورده

 بود ایشان نیز از نوادگان مرحوم معصومه شماعی بود. وکلا از حلوا واب

 نبات نقل ای قدیمی هیچ خبری نبود ولی از شرینی ای جدید و.....به

 وفور پخش وتوزیع میشد.

.

 وشاید شلوغ ترین ایام سال شب های برات  روستای امیران میباشد ومردم خودشان

 را  تحت هر شرایط بر سر قبر مردگانشان می امدند ومشابه اخرین جمعه سال در نزد

 تهرانیها میباشد. مردم قدیم تهران خودشان را موظف میدانستند که در اخرین جمعه

 سال بر سر مردگان بروند والبته هنوز این سنت وجود دارد

 

 97758754164880236056.jpg72327187794245358716.jpg

 

.



موضوع مطلب :

سرادر شهید علیرضا عسکریرحمت الله صابری

تصویر عزیزان همکلاسی در سال دوم دبیرستان

سال 1356 شهرستان اردستان پارک شهر

ایستاده از راست سردار شهید عسکری-زائری-جلالی-جوادی-رحیمی

نشسته شفیعی-بقائی-صابری-صابری(مهدی)----پارک شهر اردستان

سال 1356 دبیرستان اردستان

ایستاده از راست صابری-شفیعی-رحیمی-جلالی-یوسف زاده (سال چهارمی)-زائری-عسکریان

نشسته بقائی-بابائی-معصومی-طالبیان-صابری (رحمت)ترماهی -سردار شهید عسکری

همکلاسی های دوم دبیرستان  روبروی کلاس دوم تجربی دبیرستان قبل از باز سازی

در ادامه اسامی همکلاسی ها از اول دبستان تا اخر دوره بیهوشی ومعلمین ،دبیران

 ومعمرین اردستانی در ذیل امده از خدوند متعال اجر جزیل دنیوی واخروی جهت تک تک انها

 خواهانم. از دوستان خواهشمندم در ادامه نوشتار یاری فرمائید 

 

  



موضوع مطلب :
۱۳٩٢/٩/۱٥ :: ۸:٢٧ ‎ب.ظ

   

به نام افریننده همه خوبی ها

طبق در فرهنگ لغت به سینی بزرگ که میتواند چوبی ویا فلز باشد وبا ان مواد خوراکی

 حمل میکنند.

مراسم طبق بران  در امیران تا حدود 20 سال قبل از الزامات مراسم عقد وعروسی بود 

 ولی چند مدتی که من نشنیده ام کسی طبق بران را اجرا کرده باشد

در اینجا   طبق به خنچه  گفته میشود و شامل هدایای داماد به خانواده عروس میباشد.

قبل از مراسم عقد حمل طبق ها طبق ایین خاصی به طرز با شکوهی برگزار میشد

 تقریبا تمام فامیل عروس وداماد وبعضا همه ابادی شاهد مراسم بودند .

 مراسم از خانه داماد شروع میشد

اغلب هفت جوان ونوجوان از  فامیل های عروس وداماد انتخاب میشدند تا این مراسم را

 اجرا کنند با توجه به دریافت هدیه از طرف خانواده عروس خیلی ها مشتاق این کار

 بودند.بعضا هم پسرانی که به انها خنچه نمی رسید با اندوه وحتی گریه کردن مخالفت

 خود را ابراز میکردند.

هفت خنچه  خیلی به ندرت 10 خنچه هم بود

در هر خنچه متاعی گذاشته میشد وتقریبا همه ابادی وخصوصا فامیلهای  عروس

 ودامادطبق بران ویا خنچه بران را از منزل داماد تا منزل عروس مشایعت میکنند. 

در خنچه هر کدام متاعی گذاشته میشود و... وهر کدام علت خاصی دارد

در خنچه اول یک جلد کتاب قران به عنوان تبرک ونماد حیات معقول .....

درخنچه دوم یک یا دو کله قندویک یا دو شاخه نبات بعنوان شیرنی زندگی

خنچه سوم در ان حنا  بعنوان شادیهای زندگی ان روزها عمده ارایش حنابندان بود

 ومراسم حنا بندان  با همین حنای تهیه شده از طرف داماد برگزار میشد.

در خنچه بعد یک جفت کفش (در امیران  داماد اولین هدیه ای که میخرید کفش

 بود )  .کفش خریداری شده در یک خنچه  گذاشته میشد

خنچه بعد یک دست لباس  به انظمام لباس زیر وجوراب  گذاشته میشد

در بقیه خنچه ها اغلب مواد خوراکی  مثل گردم  با توجه به طولانی بودن عمر درخت

 گردو نماد افزایش عمر عروس وداماد میباشد.، فندق بادام ،انجیر ، با توجه به انرژی فوق

 العده ان  به خاطر افزایش نیرو عروس وداماد

انار.مظهر باروری وتداوم نسل،شمع مظهر روشنائی در زندگی ، کبریت نشانه تمدن

 وپیشرفت زندگی. ...وغیره گذاشته میشد.

 هفت جوان ونوجوانی که گفتم همزمان به ترتیب فوق از خانه داماد به سمت خانه

 عروس میروند صلوات شاباش ودقیقا اشعاری که شب عروسی بیان میشود  به نحو

 زیبایی با همراهی مردم صورت میپذیرد.

در خانه عروس سفره بزرگی پهن کرده بودند وخنچه ها در سفره گذاشته میشد در اینجا

 هدایای داماد که شامل لباس ,حوله و.... بود نیز اورده میشد

وقتی خنچه به منزل عروس میرسید خانواده عروس موظف بودند به خنچه بران یک هدیه

 بدهند خیلی ها دستمال فوق العده قشنگ انتخاب میکردند و تقدیم افراد میکردند گاها

  پول و.... تقدیم میکردند.جالب این بود که کسانی که دستمال ویا ... را میگرفتند تا مدت

 خیلی زیاد از انها استفاده نمیکردند .

ادامه دارد......

                       



موضوع مطلب :
۱۳٩٢/٩/۱٥ :: ۸:٠۸ ‎ب.ظ



موضوع مطلب :
۱۳٩٢/٤/٢۳ :: ٩:۳٥ ‎ق.ظ

.......پس از اینکه ریش سفیدای ابادی وفامیل تاریخ عروسی را تعیین کردند. دو خانم یکی از طرف  خانواده داماد و یکی از طرف خانواده عروس
ودو تا اقا یکی از طرف خانواده داماد ویکی از طرف خانواده عروس تمام ابادی را به عروسی دعوت میکنند ودر اینجا بستگی دارد در هر خانه  کدامیک دعوت کنند اگر دعوت کننده از طرف داماد باشد  دعوت شده به خانه داماد میرود وبالعکس.یعنی این چهار نفر البته خانمها جدا واقایون جدا تمام اهالی را به مراسم عروسی دعوت میکردنند.(البته امروزه با وجود کارت دعوت و تلفن واس ام اس و.....دیگه دعوت مثل قدیم نیست).

خانم ها موقع دعوت کردن میگن هوی هوی البته با لهجه خاصی گفته میشود وخانمی که هوی میگوید دعوت کننده است.خیلی وقتها دعوت شده فامیل دوطرف میباشد در این حالت دعوت شده متوجه میشود منزل کدام یک از خانواده عروس یا داماد برود.

اقایون با صدای بلند میگن صاب خونه (صاحب خانه)و مردهای خونه را به عروسی دعوت میکنند.

فامیلها ودعوت شده های عروس خونه عروس((پدر عروس) وفامیل ها ودعوت شده های داماد خونه داماد(پدر داماد). بعد از نماز عشا خیلی ها مستقیم از مسجد به سمت خانواده عروس وداماد میروند.خونه داماد خبری نیست  مثل یه مهمونی ساده ولی خونه عروس اونم بستگی داره از بزن وبکوب ورقص وشادی گرفته تا صلوات وقران ودعا و... البته بستگی به خانواده داره  .

شام خورده میشه وپس از شام از طرف داماد بزرگ فامیل میروند خونه عروس واجازه میگرند واجازه بردن عروس را میگرند البته قدیم ها این قسمت خیلی مهم بود  از این که کدام یک از اقوام داماد این دعوت را میکرد. وبایست عروس وداماد همزمان از خونه هاشون بیرون بیان فامیل عروس همراه عروس فامیل داماد همراه داماد . امیر ال مومنین حیدر هوی شواش  علی داماد پیغمبر هوو ی شواش رابیشتر خانواده داماد با شعار میگن وخانواده عروس بیشتر میگن به عشق ساقی کوثر ههوی شواش.
اینکه عروس وهمراهان ویا داماد وهمراهان کدام کمتر  وبیشتر مسیر رو طی کنند خیلی مهمه وباید دقیقا در وسط مسیر به هم برسند مدتها صبحت مرم همینه که دکدام خانواده پیروز این واقعند.از نقل وپول وشکلات ... هم نباید گذشت که روی سر داماد وعروس ریخته میشه گذشت عروس داماد به هم میرسند قبل از این  اونای که شاعرند براشون شعر میگن ویا مداحی میکنند
مهم اینجاست که تلاقی عروس وداماد کجا باشه فامیل عروس دوست دارند داماد وهمراهان مسیر بیشتری طی کنند وفامیل داماد هم همچنین واگر داماد مسیر بیشتری طی کند فامیل  عروس پیروز قضیه اند وبلعکس
از فردای عروسی نقل کلام مردم همینه که  فامیل بیشر مسیر رو طی کردند ویا داماد.خلاصه این داستان وقصه مدتها ورد زبان مردمه وفاتحان به خودشون میبالند.
البته طی این مدت از پاشین نقل سفید رنک وپول و....نباید گذشت
 
یک شعر معروف عروسی ها اینه....یک حمومی من بسازم چهل ستون چهل پنجره ....کج کلاه خان توش بشینه با هزاران سلسله.... الی اخر

 

حالا باید داماد دست به جیب بشه وروی سر عروس نقل ونبات وپول بپاشه بعدا طی       مراسم خاصی  عروس داماد باهم شده دست در دست هم داده وبه سمت خانواده داماد میروند

 

 

 

 

 

 

 

 



موضوع مطلب :
۱۳٩۱/۱۱/٢ :: ۳:٠٢ ‎ب.ظ

بسمه تعالی

اردستان شهرستانی است با اب وهوائی متفاوت، جنوب وجنوب شرقی  شهرستان با

 اب و هوائی کاملا کوهستانی(ادامه سلسله جبال رشته کوه زاگرس در مرکز کشور)و

 وجود بیش از دو سوم شهرستان در کویر باعث شده اب وهوا  در شهرستان کاملا

 متنوع باشد ضمنا علیا،سفلی ... ...نیز شرایط خاص خودش را دارد.وتنوع کشت وکار 

، فرهنگ ،اداب وسنن ،گویش...علاوه بر ان جاده ترانزیت تهران - بندر عباس باعث شده

 سوغات شهرستان کاملا متنوع باشد.

  .  ولی بطور اجمال ذیلا برخی از سوغات شهر را تیتر وار تهیه

 کرده امید است در این نوشتار یاریمان فرمائید.لذا از هر کجای اردستان هستید ما را

 یاری کنید تا ضمن اشنا شده به سوغات .روستا یا شهر ومحله اتان  انرا در این وبلاگ

 منعکس کرده .شاید در اینده مفید واقع شود....

  



موضوع مطلب :

سلام

در این فکر بودم که امیران را به چه میشناسند ...

شاید نام مهرگان امهران برای برو بچه های امهران نام اشنای باشد نام یکی از

 قدیمیترین مدارس شهرستان اردستان در منطقه وجایی که دهها فارغ التحصیل

  ودهها  شهید وجانباز تحویل نظام جمهوری داده شده است.

بهتر بگویم مکتب مهرگان نامی که داردفراموش میشود .نباید این نام به ورطه فراموشی

 سپرده شود.

 



موضوع مطلب :

مجله یغما شماره 13سال 1328 

     :استاد محیط طباطبایی

   در شمال اردستان قریه‏ای بفاصله دو فرسخ در مغرب زواره از روزگار بسیار قدیم وجود دارد

 

 



موضوع مطلب :

 

 

1365

 13 ابان روز ثبت نام دانشجویان دامپزشکی شیراز منتها من یک روز تاخیر داشتم

 روز 14ابان 1365 از محل کارم اصفهان به سمت شیرازتوسط اتوسط یادم میاید 40 تومان

قیمت بلیط از اصفهان تا شیراز بود  برای اولین بار به این شهر دوست داشتنی رفتم .

من چون یک روز دیر رفته بودم  ثبت نام نکردند وگفتند مسئول اداره باید موافقت کند

پیش ایشان رفتم وقتی گفتم دامپزشکی ام رئیس اداره با من دست داد خیلی خیلی

گرم وگفت من دکتر ...دامپزشکم وبه مسئول ثبت 

نام گفت خارج از صف ثبت نام کنند  (  اقای دکتر رضاخانی رئیس اداره خدمات در ان

سال )

روز شنبه 16 ابان ماه اولین کلاس درس در دانشکده پزشکی شیراز برگزار گردید  

درس فیزیک پزشکی استاد ان مهندس عباسی بود

چهارشنبه 20 ابان ساعت 2 بعد از ظهر کلاس امار حیاتی  و استاد مربوطه دکتر   ستوده

مرام اولین کلاس درس تو دانشکده دامپزشکی در کلاس 101 ساختمان مدیریت

دانشکده برگزار گردید.

  قبل از درس یک جلسه معارفه صورت گرفته بود که من در جلسه معارفه نبودم

 

هنوزم نمی دونم چه مطالبی بیان شده بود ظاهرا اقای دکتر نیلی

از دانشجویان سال 5 انروزحمت معارفه رو کشیده بودند  واین جمله رو گفته بودند که

پاستور گفته اگر پسر داشتم میگفتم دامپزشکی بخونه .

 

از همکلاسی های عزیز خواهشمندم مطالب ،خاطرات و......نام عزیزان فراموش شده را

در این نوشتار یاری فرمایند.

 

 



موضوع مطلب :
 

.جمعیت تفکیکی روستای امیران

سرشماری نفوس و مسکن سازمان آمار ایران در سال 1385

نقل از

ttp://data.roostanews.ir/findevilage.php?idofroosta=1001020002013172840

 



موضوع مطلب :
۱۳٩۱/۳/٢٤ :: ۱:٥٢ ‎ب.ظ

                       قنات   

 

  قنات امید گازان، اردستان(قنات روستای امیران)

  قنات:

      

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

    پرش به: ناوبری، جستجو

 

 

  



موضوع مطلب :

سلام

 

سلام بر همه امیرانی های ایران انهایی که به اب وخاک خود افتخار میکنند انهایی که

 

ریشه در روستای قدیمی وکهن امیران دارند وبه این نام به خود میبالند

 

پس از خواندن نظرات زیبای امیرانیها در گوشه کنار کشور بر انشدیم تا نظر جالب اولین

 

ها  

   



موضوع مطلب :
۱۳٩۱/٢/٢٠ :: ٤:٢٦ ‎ب.ظ

بزرگان ومشاهیر

 

 در خصوص تاریخ امیران وافرادی که به نحوی در سرنوشت دیگران تاثیر داشته اند تا کنون

 

مطلب خاصی مشاهده نشده است .علیرغم وجود مکتب خانه از سالهای دور فکر میکنم

 قبل از سال 1300 این روستا مردانی با سواد وتحصیل کرده داشته اما به رشته تحریر

 درنیامدن مطالب باعث شده نتوانیم از همه ظر فیت ها استفاده کنیم واز همه اشنایان

 ودوستان

 خواهشمند است در این نوشتار کمک حال ما باشید.

  دراین قسمت سعی ما بر این است تا از مشاهیر وبزرگان ابادی تعدادی را نام ببریم اگر

 اطلاعات بیشتری دارید  بسم الله.

 1-ملا محمد تقی (ملا من تقی)- از ایشان اطلاعات زیادی در دسترس نیست وبا توجه

 اطلاعات بدست امده وهمچنین صحبت های قدیمی ها از جمله حاج اکبر زائری

  نامبرده حافظ قران بوده واز شخصیت اجتماعی خاصی برخور دار بوده و

 شاید بقیه بزرگان وسابقه فرهنگی روستا از خدمات نامبرده باشد . 

 ملامحمود امهرانی(مسلمی)

 پس از ملا من تقی ملا محمود  پدر ملا ابراهیم وملا هاشم در امیران هدایت مردم را

 برعهده داشته ولی با توجه به کتابت وشرایط موجود اطلاعات خاصی از نامبرده نداریم 

 -ملا عبدالکریم :این شخص قبل از سال 1300 در امیران کهنه مکتب خانه داشته و

 تقریبا همه کاره ابادی بوده وبا توجه به جمعیت نسبتا زیاد ان   زمان امیران  نامبرده

 مسولیت سنگینی برعهده داشته است.

  ملا ...جدای از مکتب خانه شخصیت منحصر به فردی داشته وشاگردانی نیز تربیت نموده ا

 نقش حکمیت یا بهتر بگوییم به عنوان بزرگ ابادی نیز انجام وظیفه میکرده اند  .واز

 نامبرده دو فرزند پسر به نام ملاحسین ومحمد تقی (پدر حسین ارباب)و سه خواهر

 نامهای شهربانو مادر حاج اکبر زائری و مادر مرحوم حسین حسن عباس عبدالله

 وهمسر محمد زائری (شیر علی )مادر اخوند ملا غلامرضا.......به جای ماند

 2-ملا ابراهیم:از ایشان ومال کریم در اسناد تاریخی بعنوان طلبه یاد شده است وبا

 ملا عبدالکریم همدوره بوده اند وپس از ملا عبدالکریم فوت نموده وجدای ازطلبگی امورات

 مردم از جمله اختلافات بین مردم پیگیری وشکایات از ادارات مختلف و.................

 نیز پیگری میکرده اندواز نامبرده سه فرزند دختر به به شرح زیر به جای ماند

 ا- خانم شوکت  وی فعلا در سنین کهولت بوده ودر شهر نطنز زندگی میکنند.

 2- همسر مرحوم علی رضا

 3 -همسر مرحوم حسین محمد حسن مادر خانم سیما وسرور زائری 

 ملا هاشم:فرزند ملا محمود وبرادر ملا ابراهیم وپدر مرحوم مرجان (مادر

 مرحوم حاج محمد حبیب عبدالکریم)

 ملاحسین: فرزند ارشد ملاکریم بوده وس از پدر اداره مکتب خانه را بر عهده داشته

 است. وبنا برقول مرحوم اخوند ان زمان شاگردان زیادی داشته ویکی از مکتب خانه های

 دایر در سطح اردستان در همین امهران بوده است

ملا غلامرضا(اخوند): خواهر زاده ملاخسین ویکی از شاگردان نامبرده میباشد وتا

 حود 20سال قبل جهت روستای امیران واطراف وعظ وخطابه مینودند واز سواد بالائی

 برخوردار بوده است.

 مرحوم استاد عوض:استاد عوض فرزند استاد رمضان در زمان خود جدا از سلمانی

 طب سنتی  و...رسیدگی به امور مردم را بر عهده داشته وبا توجه به وضع مالی مناسب

 به مستمندان روستا کمک شایانی میکرده است وجالب اینکه نامبرده اغلب کمک های

 خود را در شب هنگام وبدون اینکه کسی متوجه شود انجام میداده است از نامبرده

 سخنان حکیمانه ای برجای مانده است که بایستی جمع اوری گردد.

  

آیت الله اسد الهی:گرچه نامبرده از اهالی امیران نمیباشند ولی زحمات

 زیادی  برای ارتقاء سطح علم ومعرفت  اهالی انجام داده ا ند که بایستی جداگانه به این

 مقوله پرداخته شود



موضوع مطلب :
۱۳٩۱/٢/٢٠ :: ٤:٢۳ ‎ب.ظ

       

 

افرادی که در قدیم مشکلات راحل میکردند از جمله ملاکریم وملا ابراهیم

 

 



موضوع مطلب :

شناسگر رکورد : 642316
شماره بازیابی : ‏‫۵/۱۳۰/۲۴/۱/۷۶‬
شماره بازیابی : ۵/۱۳۰/۲۴/۱/۷۶
موضوع کارتن : اصفهان
تاریخ ورود رکورد : 20090513per50
زبان اثر : Per(فارسی)
عنوان اصلی : ‏‫اهالی امهران شکایت از نایب‌الحکومه محل‬
تاریخ سند : ‏‫۱۳۰۳/۱۲/۲ تا ۲۳/۳/۱۳۰۴‬
نام خاص و کمیت اثر : ‏‫۱۴ برگ، ۶ نامه‬
چکیده :

تلگراف اهالی امهران از اردستان به مجلس شورای ملی در شکایت از تعدیات نایب‌الحکومه محل و تقاضای رسیدگی. نامه مجلس شورای ملی به وزارت داخله جهت رسیدگی. جوابیه وزارت داخله به رییس مجلس شورای ملی [میرزا حسینخان پیرنیا] مبنی بر رسیدگی.

همانطور که ملاحظه میفرمایید متن شکوائیه مردم امهران از نایب الحکومه مطلب فوق در کتابخانه درمجلس شورای اسلامی موجود میباشد.

 

 

 

 

http://www.pic1.iran-forum.ir/images/up7/62942193293394030292.jpgمتن شکوائیه اهالی امیران از میرزا مسعود خان

  



موضوع مطلب :
۱۳٩۱/٢/۱٩ :: ٤:۱٦ ‎ب.ظ

 دیرینه فرهنگی

 

بولین روحانی روستای امیران:حجت الاسلام مجتبی اسدالهی()

      ه جرات میتوان گفت یکی از قدیمیترین مکتب خانه های قدیم منطقه در روستای امیران وجود

  داشته است.

 



موضوع مطلب :

 

تل خاکی که ملاحظه میفرمایید روزگاری محل عبادت صدها مسلمان که امروز چند ده

متر ان طرفتر ارمیده اند,بوده است روحشان شاد

عده ای معتقدند این بقایا بر روی اتشکده امهران بنا شده است  

   قسمت کوچکی از قلعه سر برکشیده به اسمان که روزگاری مهمان همه امیرانی ها در زمان حمله اشرار به امهران بوده وگویند از زیر قلعه امیران تا کچو کهنه پل زیر گذر بوده است

 

 

نمونه ای از درب های قدیمی امیران

 نمونه ای از درب های قدیمی منازل دستگیره سمت راست مخصوص زمانی است که خانمها بخواهند درب را بزنن دراین حالت صدایی زیر شنیده میشود

دستگیره سمت چپ مربوط به زمانی میباشد که مردان درب رابزنند وصدایی به  حالت بم به گوش میرسد

 

تصویر مسجد جامع ایران در امیران

 مسجد جامع امیران

   



موضوع مطلب :
۱۳٩۱/۱/٢٢ :: ٧:٤٩ ‎ق.ظ

    

            

 

 دکتر احمد بخشایش نماینده محترم مردم اردستان در مجلس نهم

امیرانیها به شرح ذیل رای دادند

-دکتر احمد بخشایش اردستانی 274رای

-حجت ال اسلام  حاج اقا مصطفی طباطبا یی 174

-اقای استاد محمود معلمی 49 رای

-دکتر عامری 47رای

-اقای صدوق 7رای

 

 

 

 

امیران روستای تاریخی

اگر میخواهید مرا(امیران) بشناسید سری به وبلاگم بزنید بهتر

 بگوییم گذری به امیران ویا امهران و یاحاشیه کویر که سالهای

 نه چندان دور قلعه سر به فلک کشیده ان چشمان هر

ببیندهای را.مات ومبهوت میکرد ساختمانهای کهن ان یاد

اورتمدنی فرا تر از منطقه رایاد اور میشد ولی حیف والبته صد

حیف که مسولین میراث فرهنگی شهرستان اردستان در

 خواب رفته وعن قریب در این حالت سالها بمانند تا اخرین

 خشت وگل های به جای مانده از ان قلعه تاریخی ومسجد 

 جامعی که گویند بر روی اتتشکده امهران بنا شده تل خاکی

شود وتوسط بادهای بهاره ان تل خاک نیز به اقصی نقاط دنیا

پخش شود.

تا دیر نشده بیا وداستانهای نانوشته حبس شد ه درسینه هایتان

 رابه رشته تحریر در اوریدو

 

قصه های ناخوانده امیران, اصطلاحات ناگفته , کوچه های

نانوشته ,

 

خانه های بی نام نشان ,خاطرات فراموش شده وهزاران یای

دیگر  کمی تامل کن وبمان تنها این خاطرات نوشته شده به

 

یادگار میماند

 



موضوع مطلب :

در سالهای نه چندان دور کسب وکارهای در روستای امیران وجود داشت که امروزه اثری

از برخی از انها  وجود ندارد. از شغل های ازمنه قدیم وجدید :

1-دشتبانی :یک نفر بعنوان دشتبان  که وظیفه ان حراست از دشت وصحرا بود ویکی از

شغل های ثابت بود .

 



موضوع مطلب :
۱۳۸٧/٧/۱۱ :: ۱:٤۳ ‎ب.ظ

 

  

                                       امیران                  

 

 

 

  امیران نام روستایی تقریبا در مرکز ایران درست در حاشیه. کویر نمک با قدمت تاریخ

ایران باستان از روستاهای دهستان گرمسیر زواره  اردستان و...............................

 

1017متر بالا تر از سطح دریاوباطول جغرافیای۵٢درجه27دقیقه و18ثانیه وعرض

جغرافیای٣٣ درجه27دقیقه و18 ثانیه بااب وهوای گرم وخشک بامیزان بارندگی١٣٧

 میلیمتر

 نام دیگر ان  امهران میباشد در کتاب اتشکده اردستان

 وجه تسمیه ان این میباشد که مهران نامی سنگبنای

انرا نهاده. بعضی ها معتقدند نام امیران از ا‘میران از ا‘مهران بر گرفته

 شده و منتسب به آتشکده های 4گانه بزرگ ایران و زیگورات امهران

میباشد .

استاد محیط طباطبایی درصفحه 74از شماره 13 مجله یغما در سال 1328 چنین

 میخوانیم.

... در شمال اردستان قریه‏ای بفاصله دو فرسخ در مغرب زواره از روزگار بسیار قدیم وجود

 دارد که کاریز آن دراراضی زراعتی و خانه‏های اردستان تا نزدیک محلی که حدس میزنیم

 آتشکده مهر اردشیر در آنجا برپا بوده پیش میرود، این قریه را امروز امهران می گویند که

 بیشک مرکب از سه ریشه«او»تلفظ پهلوی آب و«مهر»و«ان»نسبت است یعنی آب

 منسوب به مهر. و یحتمل ...... قریه امهران که روزگاری هم از روی علائم و آثار سهمی

 از آب قصبه اردستان را میگرفته .....متعلق به آتشکده مهر اردستان و یا معبد مهر

 اردشیر مهر پرستان داشته باشند.

وامیران راعده ای ازجمله پیرمردان ابادی از جمله مرحوم کربلایی اسماعیل زائری ( یا

 اسماعیل سلیمان متوفی در سال 1354)  بر این عقیده اندکه در قدیم الایام واحتمالا در

 دوره سلجوقیان با توجه به اب وهوای بسیار عالی عماراتی در امیران کهنه وجود داشته

 وحاکمان منطقه فصولی از سال را در امیران زندگی میکرده اند.

ووجود مکانی به نام شاه نشین در امیران کهنه که به طریقی خاص اب را از دشت امیران

 تا  ان مکان (شاه نشین)هدایت میکردند .وظاهرا قدیمی ها  امر فوق را از عجائب ان

 دوره میدانستند  واگر تا کنون خراب نشده بود مطمئنا از اثار تاریخی کشور محسوب

میگردید.

 در خصوص قدمت امیران در مقاله اردستان  با شماره 2637 دانشنامه ایران جلد2 از

 اسناد کتابخانه دائره المعارف بزرگ اسلامی

 

 

... ........وجود بقایای آتشکده‌هایی در جلگۀ اردستان کهن بودن این ناحیه را تأیید

 می‌کند؛ بجز آتشکدۀ مهر اردشیر، آتشکده‌های دیگری از جمله امهران، زواره و جوگند را

 می‌توان نام برد.

وجود بقایایای قلعه قدیمی سر به فلک کشیده اثار به جای مانده از مسجد جامع که

 گویند بر روی اتشکده  امهران ساخته شده . ووجود یک قبرستان بزرگ.(متاسفانه در

 سالهای اول انقلاب همه به زمین های کشاورزی تبدیل شد).موسوم به قبرستان گبر

 ها  که منطقه وسیعی را در قسمت به نام زیر خط اهن را در برگرفته بود وجود سنگ قبر

 400ساله در قبرستان نشان از تمدنی کهن در این قطعه از خاک وجود داشته .....

 

 

واما روایتی دیگر

شهر ما نامش از امیر مومنان گرفته شده و در کنار دریای بیکران توحید

بر روی چهارده ضلعی چهارده معصوم بنا شده

چشمه آبش گوارست و از بارن,اشک چشم پدران و مادران  در عزای

امام حسین و خون شهدا منشا گرفته ,از ان باغهای صفا,محبت

 

 ,ایثار,گذشت,گلزارهای ,صداقت,دوستی

,مروت,جوانمردی عبادت,چمن زارهای تواضع تلاش,احسان,خوش خلقی

 و واحه های چهل منزل سلوک روئیده و دروازه شهر برای ورود
,
امام زمان  آراسته کرده است........

از کلیه اندیشمندان ،محققین،ودیگر عزیزان خصوصا انهایی که ریشه در

این خاک دارند تقا ضامندیم ضمن  مطالعه مطالب در سفر یاریمان

 فرمایید.............................................

 



موضوع مطلب : ا

خسته نباشید

به نام خداوند جان وخرد

قبلا در خصوص فامیلی زائری یه مطلب رو نوشته بودم که چرا عده زیادی از فامیلی

 زائری استفاده میکنند . ان روزها که مردم برا خودشون سه جلد (شناسنامه )میگرفتند

 بالطبع بایستی برای هر خانواده  یه فامیلی انتخاب میکردند.بعضی ها  مثل طایفه اقا

 ولی که انهائی که در روستای صوبر زندگی میکردند  از صابری استفاده کردند انهایی که

 در ورامین بودند از تاجیک وعرب وانهایی که در اردستان بودند از عامری وساکنین امیران

 از زائری استفاده کردند. استفاده کردند .

همینطور خانواده میرطبائئ ...انهائی که در امهران بودند از زائری ساکنین کچو از

 طباطبائی  بقیه نیز از میر طبائئ، طباطبا ئی نژاد و..... استفاده کردند .

همینطور زینلی ها انهائی که به مهاباد رفتند زینلی وساکنین امهران زائری و.....

اما چرا زائری:

مامورین ثبت واحوال زمانی که به امهران امدند( فکر کنم اولین سه جلد در روستای

 امیران مربوط به سال 1303 ویا 1305 میشود) اقای ملا کریم وملا ابراهیم دو طلبه ای

 بودند که امورات مردم را رتق وفتق میکردند ان روزها هنوز سیستم کدخدا منشی رواج

 نداشت

ملا کریم تازه از سفر کربلا امده بودند مامورین ظاهرا به ملا کریم گفته بودند که شما چه

 لقبی استفاده میکنید ملا با توجه به این مطلب که تازه از سفر کربلا امده بود و اهالی

 ابادی برا دیدن ایشان امده بودند. فی ابداهه گفته بود ما زائر کربلائیم انها هم نوشتند

 وبنابر این فامیلی مان زائری میباشد.

 مامورین ثبت نوشتند زائری امیرانی عده زیادی که انجا بودند زائری را انتخاب کردند

سپس مامورین به نزد ملا ابراهیم دیگر طلبه ان دوره رفتند و وبه ایشان گفتند  که چه

 لقبی را انتخاب میکنید ایشان فی البداهه گفته بودند ما همه مسلم هستیم  پس برا

 ما بنویس مسلمی

عده ای هم شدند مسلمی امیرانی

حالا بعضی ها دو تا برادر یکی زائری ویکی مسلمی میباشند مثل مرحوم اسکندر

 مسلمی که برادرشان مرحوم رضا (رضا قنبر)فامیلی زائری را انتخاب کردند.

بنابر این هر کجا شما زائری امیرانی ویا مسلمی امیرانی دیدید شک نکنید متعلق به

 روستای امیران است .البته فکر کنم فرزندان خانواده اخوند از  زائری اردستانی استفاده

 میکنند . وفکر کنم یک خانواده فامیلی زائری را انتخاب کرده بودند البته بیشتر

 اشتباهات مامورین ثبت واحوال میباشد.

ویا شناسنامه بعضی ها زائری دخت بوده که طی این مدت به زائری تبدیل گشته

 

البته ترکیب جمیعتی امیران امروزه دارای فامیلی های زیادی است وشاید درصد  زائری

 ها ومسلمی های ساکن امیران با توجه به مهاجرت به شهرهای مختلف از بقیه

 فامیلی ها مثل عربشاهی ...حتی کمتر هم باشد .

 



موضوع مطلب :
موضوعات
امکانات جانبی

---> : قالب وبلاگ
گالری عکس
دریافت همین آهنگ